"Ayant perçu, avant les hommes, la nécessité d'une solidarité raciale, j'ai aussi voulu sensibiliser les femmes à la chose sociale et à la fierté noire, avant-guerre, dans de nombreuses publications puis en Martinique". (Paulette Nardal)

Écrire sa vie ou celle d'autrui est une pratique relativement récente au Burkina Faso. Depuis une trentaine d'années, on assiste à une efflorescence de récits de vie produits par des hommes politiques, des syndicalistes, d'anciens fonctionnaires africains sous la colonisation, des chercheurs, ainsi que par des citoyens ordinaires. 

Cet ouvrage rend compte des résultats d'une étude effectuée sur les attitudes des enseignants vis-à-vis de l'innovation avec une enquête qui a concerné une trentaine d'établissements de Dakar, de niveau, de statut ainsi que de confession différents, et répartis dans la ville et la banlieue de Dakar.

Chinua Achebe, dont Nelson Mandela disait que “la fréquentation de ses écrits fait tomber les murs des prisons”, est l’un des plus grands écrivains du xxe siècle. (.../...) Ce recueil réunit articles et discours: Réflexions intimes et questionnements sociopolitiques ou économiques

Navigant brillamment entre Afrique et Amérique, Yaa Gyasi écrit le destin d’une famille à l’arbre généalogique brisé par la XVIIIe siècle, au plus fort de la traite européene des africains. Un voyage dans le temps inoubliable.

La traite négrière a commencé lorsque l'émir et général arabe Abdallah ben Saïd a imposé aux Soudanais un bakht (accord) en l'an 652 (.../...)

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Drôle et poignante, l'histoire d'une famille camerounaise à New York. Porté par une écriture à la fraîcheur et à l'énergie exceptionnelles, un roman plein de générosité, d'empathie et de chaleur sur le choc des cultures, (.../...). Un pur joyau, par une des nouvelles voix afropolitaines les plus excitantes du moment.

L'auteure camérounaise, IMBOLO MBUÉ, a grandi en lisant les grands auteurs africains : Chinua Achebe, Ngugi wa Thiong'o, mais c'est chez Toni Morrison et Gabriel García Márquez que sa sensation d'être écartelée entre deux cultures a trouvé un écho.

[De l'Invasion européenne de l'Afrique à la Libération mûe par Victoire africaine sur l'Europe] une des théories [mieux appropriées] s’est imposée : la « pensée décoloniale ». Elle fait remonter à la découverte des Amériques, en 1492, la mise en œuvre d’une nouvelle formule de domination sociale et d’exploitation économique, désormais indexée sur la notion de race.

O Autor afirma: "O meu interesse pela figura do BONGA não é de ordem artistica, musical ou jornalistica, mas sim filosofica."

Convaincu qu'une bonne gestion des diversités aurait évité que des crises, de basse intensité à l'origine, ne se transforment rapidement en violents conflit, l'auteur appelle à considérer le concept de gestion des diversités comme une stratégie de prévention des conflits.