In this book that takes us far from the beaten paths of history, mathematician and essayist Melki Sedek So portrays the dangers that religion poses to African renaissance and continental unity. He shows how Africa brought humanity out of darkness by establishing the bases of monotheism and even buddhism. He invites the African public to discover this truth demonstrating that Maat, the moral code principles of truth and justice, is the light that radiated forth from Africa to illuminate the rest of the world.

SET OF 2 MUGS by A-FREE-CAN.COM | Mug en ceramique | Ceramic mug | 11 Oz

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Au commencement des temps, sous le règne de Guéno l’Éternel, le peuple peul vivait heureux, riche et préservé de tout mal, même de la mort, par Daikara, dieu de l’or et de la connaissance. 
 

"CE QUE PHILOSOPHER VEUT DIRE...:  Contribution au débat sur l'origine et sur l'identité de la pensée africaine." par le Professeur KAYA

Les chiffres ont-ils une signification et un pouvoir qui puissent nous aider à comprendre l’univers et ses lois ? En définitive, Dieu ? Nous permettent-ils de découvrir et d’inventer ? Comment peut-on, partant de formes de chiffres 5 et 2 appelés « Mvuala » par l’inventeur inspiré ; inventer une écriture ? Un illustre savant ne disait-il pas que : « Les nombres sont la mesure de toute chose ? Que l’harmonie de l’univers est régie par les nombres entiers, le pair et l’impair ? » Quelle relation existe-t- il alors entre le nombre 52 et l’écriture Mandombe ?

L’originalité de l’écriture Mandombe réside dans l’élucidation de ces interrogations d’autant plus que ses éléments de base, les chiffres 5 et 2, sont le fruit d’une révélation divine attestée contrairement à d’autres écritures qui ont connu une invention collective et progressive et ce,par dérivations et modifications successives du Medu Neter (Hiéroglyphes).

L’Afrocentricité est la philosophie la plus importante qui ait émergé dans la diaspora africaine américaine, depuis la période de la Harlem Renaissance et du Mouvement des Arts Noirs.

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Nos Ancêtres, l’Unique Voie ! Il ne suffit pas de ne plus pratiquer les superstitions étrangères et autres arnaques « révélées » ; il faut impérativement réinvestir notre capacité à communier avec les Ancêtres-Justifiés, en vue de renaître effectivement à nous-mêmes ; renaître spirituellement de cet holocauste séculaire dénommé Yovodah.

T-Shirts pour Femmes | 100% Coton

Ce livret contient l’essentiel de ce qu’il faut savoir et faire, suivant les enseignements de nos Vénérables Ancêtres. Puissent nos Vénérables Ancêtres inspirer la Pensée Juste, la Parole Juste et l’Acte Juste aux Utilisatrices et Utilisateurs de ce livret.

À la demande pressante et justifiée de la diaspora kamite, qui ne peut se déplacer vers la Terre-Mère pour célébrer la naissance de ses enfants, célébrer ses mariages et enterrer ses morts, selon les rites de nos Ancêtres, 3RNA-MAAYA a élaboré ce livret à son attention; ainsi qu’à celle de toute kamite et tout kamite dans la même situation d’isolement.

La plupart des films et la majorité des livres d'histoire nous ont transmis l'image d'une Egypte peuplée de tombes et de terreur : Kémit, le "Pays noir" était au contraire le lieu de la lumière et de la joie. Il y eut une manière de penser et d'agir (.../...) profondément africain, il n'y avait pas de place pour la haine, la terreur et la destruction.

DESCRIPTION DU PRODUIT > SAC pour Hommes et Femmes:

GRAND Sac à bandoulière / BIG shoulder Bag / GRANDE Bolsa de ombro: "OUDJAT KEMET RBG v1" by by A-FREE-CAN.COM" (noir + couleurs panafricaines)

6 poches intérieures (pour documents, PC et téléphones portables, livres, et plus...) / 6 interior pockets (for documents, laptop and 2 mobile phones, books, and more...) / 6 bolsos interiores (para documentos, laptop e 2 celulares, livros e mais...) / 6 bolsillos interiores (para documentos, laptop y 2 teléfonos móviles, libros y mas).

(...) N’est-il pas curieux qu’on ne trouve aucune trace dans les archives égyptiennes du Moïse biblique ? Pourquoi n’a-t-on aucune trace archéologique du livre écrit par ce Moïse ?

En remontant très loin dans l'histoire et en se fondant sur des faits sociologiques et anthropologiques, il montre comment l'Afrique a sorti l'humanité des ténèbres en posant les fondements du monothéisme.

Couverture souple: BROCHÉE.

PETIT Sac à bandoulière / SMALL shoulder Bag / PEQUENA Bolsa de ombro: "HERI ZA KWANZAA" by A-FREE-CAN.COM > 2 poches intérieures | 2 interior pockets | 2 ndani ya mifuko | 2 bolsos interiores | 2 bolsillos interiores |2 Innentaschen

2 MUGS Medium / 2 TASSES Medium​: "KWANZAA" (by A-FREE-CAN.COM)

« En Afrique, quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle. »

BIJOUX, Pendentif rectangle aux coins arrondis: "MÉDAILLE ANKH RBG COULEURS PANAFRICAINES v1" by A-FREE-CAN.COM | MEDAILLE: 3CM X 5 CM | COLLIER: 60 CM | MATIERE: Zinc | COULEUR: Argent brillant

Renvoyé sur terre par les Absents pour savoir ce qu'étaient devenus leurs descendants, Pharaon RaMesSaSou (Ramsès II) ne pensait pas renaître en plein coeur de la Guerre froide. L'humanité est au bord de l'implosion. Les seules armes mises à disposition pour empêcher cette catastrophe sons les Codes de la Renaissance humaine créés par le Dieu Ptah et protégés dans quatre lieux sacrés: le Lac Primordial, les Canaux Essentiels, le Lac Intérieur et la Montagne du Faucon d'Or.

Le chemin pour les atteindre passe par une porte dissimulée dans un obélisque désormais dressé place de la Concorde, à Paris.

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« La vérité est éternelle » écrivait Joseph-Anténor Firmin dans son essai sur l’Égalité des races humaines. L’ouvrage d’avant-garde présentait au public électrisé par les louanges laborieuses de Gobineau et les autopsies fantaisistes de Broca quelques pépites noires, inédites, ensevelies sous la boue des Lumières. À cette époque, la révolution des faits rapportés par le tout nouveau membre de la Société d’Anthropologie de Paris appela une virulence accrue de la part des savants qui la combattait. La voix du Sage se perdit dans le tumulte. Mais, aujourd’hui elle reparaît seule, debout, claironnante, proclamant partout où vivent les hommes que les Hellènes, éducateurs de toute l’Europe, ont été les élèves de l’Afrique. Cette Afrique contre laquelle on a tant écrit.

Lorsque Justinien ordonna la fermeture du dernier Temple d'Isis sur l'île de Philae (vers 530), c'était avec la certitude d'engloutir sous l'encre d'un décret une tradition qui avait animé la vie politique et religieuse des Hommes durant des millénaires. 

Quelle était cette tradition, et pourquoi fallut-il l'interdire pour voir s'affirmer la nouvelle religion impériale ? Cette question posée aura une réponse à la lecture de cet ouvrage.

Nous y découvrons que la notion de Dieu est une notion traditionnelle et intellectuelle africaine, les origines africaines des dieux de l'Olympe, les noms africains des dieux d'Égypte, les origines africaines du Judaïsme, du Christianisme et de l'Islam, les sources africaines de la démocratie parlementaire et du Droit, les sources vivifiantes de cette extraordinaire épopée qui conduira à l'émergence de la civilisation appelée égyptienne, le sens de l'iconographie des principales divinités de la vallée du Nil (.../...)

Osiris, mort et ressuscité, est le modèle sur lequel s'est construit la figure des Messies qui peuplent les mythes de l'Antiquité. 

Cette tradition a substantiellement nourrit les religions abrahamiques, qu'il s'agisse du Judaïsme, du Christianisme et de l'Islam. 

« Les Bakongo disent : “Kitûtulu kia kêla nûngu, m’wâkila kôndo pele” (la carafe qui a longtemps contenu du piment ne manque jamais de dégager son piquant de gaz) ; ou encore : “Kimpete katuka mu zanga, ti me ni mû na bakila bulômbi” (Carpe, je t’en prie, quitte mon étang. 

Jamais, réplique-t-elle, car j’y trouve mon bonheur ; j’y trouve tout). 

Ces proverbes nous montrent que malgré les événements malencontreux de l’Histoire (Déportation, Occupations), notre Tradition est toujours vivante et aussi vivace qu’autrefois, et que nous avons plus à y gagner qu’à y perdre. 

Comme la carpe dans son étang, notre Culture est pour nous ce milieu naturel avec toute la saveur de ses richesses tant matérielles que spirituelles.  

Comment renouer avec la Tradition Kamit ? Les Bakongo disent : “Buzitu bwa nitu sa bwo ngebene” (le prestige, on se le crée). 

Au moment où nous parlons de Renaissance (Uhem Mesut), il revient à nous seuls de créer le « prestige », en sollicitant toutes les compétences possibles. Pour parvenir efficacement à cet objectif, la meilleure arme reste l’amour. 

Un manuel simple d'utilisation et compact, avec des milliers de mots et des centaines d'illustrations. Un petit ouvrage pratique du lingala au quotidien.