(...) N’est-il pas curieux qu’on ne trouve aucune trace dans les archives égyptiennes du Moïse biblique ? Pourquoi n’a-t-on aucune trace archéologique du livre écrit par ce Moïse ?

En remontant très loin dans l'histoire et en se fondant sur des faits sociologiques et anthropologiques, il montre comment l'Afrique a sorti l'humanité des ténèbres en posant les fondements du monothéisme.

2 MUGS Medium / 2 TASSES Medium​: "KWANZAA" (by A-FREE-CAN.COM)

PETIT Sac à bandoulière / SMALL shoulder Bag / PEQUENA Bolsa de ombro: "HERI ZA KWANZAA" by A-FREE-CAN.COM > 2 poches intérieures | 2 interior pockets | 2 ndani ya mifuko | 2 bolsos interiores | 2 bolsillos interiores |2 Innentaschen

A-FREE-CAN.COM > Kwanzaa > Kinara : KINARA ANKH

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George Granville Monah James, professeur de latin et de grec à Pine Bluff, Arkansas (USA), découvre dans les années 1950, lors de recherches historiques approfondies, le lien étroit qui unit la "philosophie grecque" aux Mystères de l'Egypte Antique (Kemet).

Et l'universitaire guyanais d'en arriver à cette conclusion logique : "N'eut été cet épisode du vol de la philosophie égyptienne/kamite par les grecs, le continent africain aurait eu une autre réputation aujourd'hui."

In this book that takes us far from the beaten paths of history, mathematician and essayist Melki Sedek So portrays the dangers that religion poses to African renaissance and continental unity. He shows how Africa brought humanity out of darkness by establishing the bases of monotheism and even buddhism. He invites the African public to discover this truth demonstrating that Maat, the moral code principles of truth and justice, is the light that radiated forth from Africa to illuminate the rest of the world.

A-FREE-CAN.COM > Kwanzaa > Kinara : KINARA OUDJAT

LARGEUR: 36 CM | HAUTEUR: 16 CM | PROFONDEUR: 3,5 CM | BASE: 9 X 16 CM 

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BIJOUX, Pendentif rectangle aux coins arrondis: "MÉDAILLE ANKH RBG COULEURS PANAFRICAINES v1" by A-FREE-CAN.COM | MEDAILLE: 3CM X 5 CM | COLLIER: 60 CM | MATIERE: Zinc | COULEUR: Argent brillant

Lot de Bougies / Candles Set: LOT DE 49 BOUGIES KWANZAA / 49 KWANZAA CANDLE SET  

♥ 24 cm chacune: 21 bougies rouges (3 x 7 jours) + 7 bougies noires (1 x 7 jours) + 21 bougies vertes (3 x 7 jours)

♥ 24 cm each : 21 red candles (3 x 7 days) + 7 black candles (1 x 7 days) + 21 green candles (3 x 7 days)

♥ 24 cm cada : 21 velas vermelhas (3 x 7 dias) + 7 velas preto (1 x 7 dias) + 21 velas verdes (3 x 7 dias)

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Couverture souple: BROCHÉE.

Nous y découvrons que la notion de Dieu est une notion traditionnelle et intellectuelle africaine, les origines africaines des dieux de l'Olympe, les noms africains des dieux d'Égypte, les origines africaines du Judaïsme, du Christianisme et de l'Islam, les sources africaines de la démocratie parlementaire et du Droit, les sources vivifiantes de cette extraordinaire épopée qui conduira à l'émergence de la civilisation appelée égyptienne, le sens de l'iconographie des principales divinités de la vallée du Nil (.../...)

FROM THE PREFACE:

"Our challenge throughout the book is to move those people that demonstrate the values of Hip-Hop and New Jack to the following values of MAAT and NGUZO SABA.

MAAT is expressed in the seven cardinal virtues of righteousness, truth, justice, harmony, balance, reciprocity, and order. MaAt is the right way, or path of righteousness." (Dr JAWANJA KUNJUFU)

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Cet ouvrage montre avec clarté les filiations qu'il y a entre le Mvett, livre de sagesse des Ekang (Fang) du Gabon, de Guinée Equatoriale, du Cameroun, du Congo et la sagesse des anciens Egyptiens, symbolisés par le Sphinx.

For woman / Pour femme / Para mujer / Para mulher / Kwa mwanamke <|> 100% Cotton / Coton / Algodon / Algodao / Pamba <|> Black / Noir / Negro / Preto / Nyeusi <<<|>>> T-SHIRT: "OUDJAT, EYE OF HORUS".

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Un manuel simple d'utilisation et compact, avec des milliers de mots et des centaines d'illustrations. Un petit ouvrage pratique du lingala au quotidien.

« En Afrique, quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle. »

Auteur: DIBOMBARI MBOCK : "PRENDS TON HÉRITAGE, Volume I"

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Renvoyé sur terre par les Absents pour savoir ce qu'étaient devenus leurs descendants, Pharaon RaMesSaSou (Ramsès II) ne pensait pas renaître en plein coeur de la Guerre froide. L'humanité est au bord de l'implosion. Les seules armes mises à disposition pour empêcher cette catastrophe sons les Codes de la Renaissance humaine créés par le Dieu Ptah et protégés dans quatre lieux sacrés: le Lac Primordial, les Canaux Essentiels, le Lac Intérieur et la Montagne du Faucon d'Or.

Le chemin pour les atteindre passe par une porte dissimulée dans un obélisque désormais dressé place de la Concorde, à Paris.

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Mais le Créateur ne se révèle pas. Ce sont les créatures humaines qui le découvrent et lui donnent une identité au sortir d’une longue quête faite d’interrogations sur sa nature, sur ses objectifs dans la création, sur la connexion entre les mondes invisibles et visible, sur la vie après la mort, etc Or, les théosophes kamites sont les premiers à avoir mené cette quête, d’une manière satisfaisante encore jamais égalée.

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Les Yorubas emportèrent d'Afrique et avec eux leur culture aux Amériques (.../...) Les Princes du Destin révèlent avec verve et humour cette passionnante mythologie afro-brésilienne.

Cet ouvrage passionnant, vous invite à découvrir d’une part, nos Humanités Classiques Africaines dans le domaine de l’historiographie des religions et d’autre part, l’antériorité attestée de la spiritualité africaine antique.

Les anciens Africains, fondateurs du monthéisme et de la civilisation nubio-égyptienne sont les auteurs d’innombrables prières et hymnes qu’ils destinaient au Créateur Universel et cela dès la fin du IVème millénaire de l’ère ancienne africaine (dite Kamite).

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« La vérité est éternelle » écrivait Joseph-Anténor Firmin dans son essai sur l’Égalité des races humaines. L’ouvrage d’avant-garde présentait au public électrisé par les louanges laborieuses de Gobineau et les autopsies fantaisistes de Broca quelques pépites noires, inédites, ensevelies sous la boue des Lumières. À cette époque, la révolution des faits rapportés par le tout nouveau membre de la Société d’Anthropologie de Paris appela une virulence accrue de la part des savants qui la combattait. La voix du Sage se perdit dans le tumulte. Mais, aujourd’hui elle reparaît seule, debout, claironnante, proclamant partout où vivent les hommes que les Hellènes, éducateurs de toute l’Europe, ont été les élèves de l’Afrique. Cette Afrique contre laquelle on a tant écrit.

TITRE COMPLET: "PANAFRICANISME ET SPIRITUALITÉ NÉGRO-AFRICAINE, L'INDISPENSABLE CONNEXION. (Kamitisme et Vision du Monde Négro-Africaine, L'indispensable Connexion)". Aujourd'hui comme hier, plus dans la diaspora que sur le continent, quelques efforts louables pour sa rennaissance sont fournis avec la confiance et la détermination indispensables à la réussite d'une telle démarche.

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In Cultural Alienation, he tackles and dissects the subject of alienation with the dexterity of a skillful surgeon. His solid and factual arguments are vindicated when the reader opens his/her mind’s eyes to cogitate on this very impediment that contravenes our advancement.

Le nom de couronnement du Maître du Double-Pays est traduit par "Celui du Jonc et de l'Abeille" au sein des manuels de vulgarisation. On donne au jonc et à l'abeille d'incarner les deux régions unies par l'autorité royale. 

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Lorsque Justinien ordonna la fermeture du dernier Temple d'Isis sur l'île de Philae (vers 530), c'était avec la certitude d'engloutir sous l'encre d'un décret une tradition qui avait animé la vie politique et religieuse des Hommes durant des millénaires. 

Quelle était cette tradition, et pourquoi fallut-il l'interdire pour voir s'affirmer la nouvelle religion impériale ? Cette question posée aura une réponse à la lecture de cet ouvrage.

« Les Bakongo disent : “Kitûtulu kia kêla nûngu, m’wâkila kôndo pele” (la carafe qui a longtemps contenu du piment ne manque jamais de dégager son piquant de gaz) ; ou encore : “Kimpete katuka mu zanga, ti me ni mû na bakila bulômbi” (Carpe, je t’en prie, quitte mon étang. 

Jamais, réplique-t-elle, car j’y trouve mon bonheur ; j’y trouve tout). 

Ces proverbes nous montrent que malgré les événements malencontreux de l’Histoire (Déportation, Occupations), notre Tradition est toujours vivante et aussi vivace qu’autrefois, et que nous avons plus à y gagner qu’à y perdre. 

Comme la carpe dans son étang, notre Culture est pour nous ce milieu naturel avec toute la saveur de ses richesses tant matérielles que spirituelles.  

Comment renouer avec la Tradition Kamit ? Les Bakongo disent : “Buzitu bwa nitu sa bwo ngebene” (le prestige, on se le crée). 

Au moment où nous parlons de Renaissance (Uhem Mesut), il revient à nous seuls de créer le « prestige », en sollicitant toutes les compétences possibles. Pour parvenir efficacement à cet objectif, la meilleure arme reste l’amour.