Import. <> English language. <|> This book focuses on the intellectual dimension of Afrocentricity, which has aroused a great deal of interest since its inception, but has remained clouted with theoretical confusion. Writing from an Afrocentric perspective, the contributors to the volume argue that Afrocentricity is best understood as a paradigm, consisting of three distinct, but related aspects, the affective/cognitive/conative, structural, and functional. 

L'investissement dans l'éducation des femmes peut permettre d'accéder au bien être collectif. A long terme, le niveau d'éducation secondaire des femmes a des effets positifs sur la croissance du PIB par tête.

S'intéresser au binôme cheveu (crépu)/peau (noire) pour révéler les lieux de passage de la domination ethnoculturelle d'un groupe par un autre est dicté par le souci d'adopter - dans le traitement de la problématique complexe de l'imitation et/ou de l'emprunt interculturel - une démarche empirique qui donne à voir l'empreinte, sur le corps et le cheveu des dominés, des modalités concrètes de l'exercice de l'influence des dominants, que l'on aurait objectivement un peu plus de mal à cerner, à travers la seule étude de leur discours.

"CE QUE PHILOSOPHER VEUT DIRE...:  Contribution au débat sur l'origine et sur l'identité de la pensée africaine." par le Professeur KAYA

L’Afrique n’a personne à rattraper. Elle ne doit plus courir sur les sentiers qu’on lui indique, mais marcher prestement sur le chemin qu’elle se sera choisi.

Les chiffres ont-ils une signification et un pouvoir qui puissent nous aider à comprendre l’univers et ses lois ? En définitive, Dieu ? Nous permettent-ils de découvrir et d’inventer ? Comment peut-on, partant de formes de chiffres 5 et 2 appelés « Mvuala » par l’inventeur inspiré ; inventer une écriture ? Un illustre savant ne disait-il pas que : « Les nombres sont la mesure de toute chose ? Que l’harmonie de l’univers est régie par les nombres entiers, le pair et l’impair ? » Quelle relation existe-t- il alors entre le nombre 52 et l’écriture Mandombe ?

L’originalité de l’écriture Mandombe réside dans l’élucidation de ces interrogations d’autant plus que ses éléments de base, les chiffres 5 et 2, sont le fruit d’une révélation divine attestée contrairement à d’autres écritures qui ont connu une invention collective et progressive et ce,par dérivations et modifications successives du Medu Neter (Hiéroglyphes).

L’Afrocentricité est la philosophie la plus importante qui ait émergé dans la diaspora africaine américaine, depuis la période de la Harlem Renaissance et du Mouvement des Arts Noirs.

Le livre du Professeur Ama Mazama, l’impératif Afrocentrique, renforce à l’échelle internationale, le discours destiné à transformer l’Africain en sujet agissant. 

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Nos Ancêtres, l’Unique Voie ! Il ne suffit pas de ne plus pratiquer les superstitions étrangères et autres arnaques « révélées » ; il faut impérativement réinvestir notre capacité à communier avec les Ancêtres-Justifiés, en vue de renaître effectivement à nous-mêmes ; renaître spirituellement de cet holocauste séculaire dénommé Yovodah.

Before Socrates, Plato, Aristotle, there were the the African philosophers who wrote philosophical works that inspire us today: Imhotep, Ptahotep, Kagemni, Merikare, Amenemhat, Amenhotep (Son of Hapu), Duauf, Amenemope, Akhenaten.

Après l'élection de Barack Obama, certains ont proclamé l'avènement d'une société post-raciale. Avec une liberté de ton décapante, Reni Eddo-Lodge montre ici combien nous en sommes loin. Elle analyse les méfaits d'un racisme structurel persistant d'autant plus sournois qu'il avance masqué. Car le racisme va bien au-delà de la discrimination ou de l'injure personnelle. Il imprègne le récit historique, l'imaginaire collectif, les institutions et les entreprises. 

Dans cette importante collection d’essais, précédés de notes éclairantes rédigées après coup, TA-NEHISI Coates fait retentir [des échos passés] dans les événements actuels.

Le rôle éducateur de l'Egypte pharaonique vis-à-vis de la Grèce, l'école d'Alexandrie avec tous ses savants, les mots grecs d'origine égyptienne: tels sont les thèmes et questions examinées dans cet ouvrage.

Livre / Témoignage écrit par Simone EHIVET GBAGBO. Avant les événements. Historique et aujourd'hui, cet ouvrage rare peut aussi considéré comme un collector. De la même manière que ceux écrits par son mari le Président Élu de Côte d'Ivoire Laurent KOUDOU GBAGBO, professeur d'histoire à l'université et militant pour la démocratie de très longue date. 

Depuis les années 90, aux États-unis, de plus en plus d'adeptes du mouvement rastafari expriment leur créativité, leurs croyances à travers les disciplines de la culture hip-hop. (.../...) comment comprendre et analyser le rapprochement de ces deux phénomènes socioculturels majeurs ? Comment se manifestent ces échanges ?

Parce que mal connue dans les universités occidentales et dans celles d'Afrique, la philosophie africaine gagne à être questionnée et examinée minutieusement. C'est ainsi que la nécessité de l'élaboration d'une histoire de la philosophie est devenue impérieuse.

George Granville Monah James, professeur de latin et de grec à Pine Bluff, Arkansas (USA), découvre dans les années 1950, lors de recherches historiques approfondies, le lien étroit qui unit la "philosophie grecque" aux Mystères de l'Egypte Antique (Kemet).

Et l'universitaire guyanais d'en arriver à cette conclusion logique : "N'eut été cet épisode du vol de la philosophie égyptienne/kamite par les grecs, le continent africain aurait eu une autre réputation aujourd'hui."

Ce livre aborde les causes du sous-développement des pays africains de la zone franc. L'abandon du franc CFA et la construction d'un cadre théorique alternatif pour une monnaie décolonisée s'imposent.

L’œuvre de Frantz Fanon, psychiatre et militant anticolonialiste prématurément disparu en 1961 à l’âge de trente-six ans, a marqué des générations d’anticolonialistes, d’activistes des droits civiques et de spécialistes des études postcoloniales.

Le nazisme, en transposant des non-Blancs aux non-Aryens cette dévaluation des êtres dits "inférieurs", a commis le crime impardonnable de porter au coeur du monde européen une férocité jusqu'alors réservée à d'autres continents.

Cette tragédie sur laquelle, jusqu'alors, l'Occident s'est, par les diverses formes de terrorisme dont il a l'art du secret et le secret de l'art, réservé le monopole de la narration, et fait de l'Histoire des razzias négrières transatlantiques, non pas une science, mais une idéologie. Un droit de regard exclusif par lequel il s'est institué juge, partie, jury et au surplus exécuteur testamentaire pour la partie du Peuple Noir qu'il a kidnappée par sa violence.

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Ce livre fait partie d’une série consacrée à la présentation de personnalités africaines du monde entier. Il est offert aux jeunes Africains afin de leur ouvrir l’esprit et leur faire prendre conscience de ce que les Africains ont accompli dans le passé et de ce qui peut être accompli aujourd’hui et demain. Ce livre changera leur vie.

Cet ouvrage s'attache à revisiter la question de l'émancipation dans ses différentes déclinaisons sociale, économique, juridique, politique voire géopolitique. Toutes les tentatives libératoires sont ici évoquées, car elles soulèvent une série d'interrogations particulièrement pertinentes du coté de la Caraïbe.

Dans quel contexte historique et politico-économique les premières expériences d'émancipation(s) ont-elles été amorcées ? Quels ont été les pesanteurs et les handicaps ayant pu entraver leur concrétisation ?

[Les] Africains et descendants d’Africains, ayant constaté à quel point la réalité historique a été systématiquement biaisée par [Européens et Esclavagistes] sont décidés à se réapproprier [cette épisode de l'] histoire, et rectifier les falsifications qui ont favorisé la banalisation, voire la justification de ce crime contre l’humanité [: L'esclavage].

Ce livre, avec l'admirable préface dont l'a enrichi Aimé Césaire, est-il toujours actuel (.../...)

Cet ouvrage offre une lecture particulière de l'art caribéen au travers d'une ouverture comparative à l'ensemble de la région, en associant les pratiques des pays des Petites et Grandes Antilles : Guadeloupe, Haïti et Jamaïque, sur une temporalité élargie et dans une vision plus globale que d'habitude.