Bien que faisant référence aux peuples originaires des Antilles françaises,cet essai fait également appel à la réaction de tout le circuit environnant : peuples vénérés et peuples exécrés ayant pris naissance à travers l’idéologie du racisme.

L'auteur de cet essai, en suivant les arcanes de la pensée de Kagame et en s'inspirant de l'histoire générale de la philosophie du langage, démontre ici que l'oeuvre philosophique d'A. Kagame est bel et bien une philosophie du langage.

L'investissement dans l'éducation des femmes peut permettre d'accéder au bien être collectif. A long terme, le niveau d'éducation secondaire des femmes a des effets positifs sur la croissance du PIB par tête.

L’Afrique n’a personne à rattraper. Elle ne doit plus courir sur les sentiers qu’on lui indique, mais marcher prestement sur le chemin qu’elle se sera choisi.

Depuis les années 90, aux États-unis, de plus en plus d'adeptes du mouvement rastafari expriment leur créativité, leurs croyances à travers les disciplines de la culture hip-hop. (.../...) comment comprendre et analyser le rapprochement de ces deux phénomènes socioculturels majeurs ? Comment se manifestent ces échanges ?

Parce que mal connue dans les universités occidentales et dans celles d'Afrique, la philosophie africaine gagne à être questionnée et examinée minutieusement. C'est ainsi que la nécessité de l'élaboration d'une histoire de la philosophie est devenue impérieuse.

Cette étude, entreprise en 2011, est une contribution au débat sur l'entrepreneuriat comme levier économique et social pour le développement des pays du Sud.

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L’œuvre de Frantz Fanon, psychiatre et militant anticolonialiste prématurément disparu en 1961 à l’âge de trente-six ans, a marqué des générations d’anticolonialistes, d’activistes des droits civiques et de spécialistes des études postcoloniales.

Cette tragédie sur laquelle, jusqu'alors, l'Occident s'est, par les diverses formes de terrorisme dont il a l'art du secret et le secret de l'art, réservé le monopole de la narration, et fait de l'Histoire des razzias négrières transatlantiques, non pas une science, mais une idéologie. Un droit de regard exclusif par lequel il s'est institué juge, partie, jury et au surplus exécuteur testamentaire pour la partie du Peuple Noir qu'il a kidnappée par sa violence.

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Ce livre, avec l'admirable préface dont l'a enrichi Aimé Césaire, est-il toujours actuel (.../...)

Cet ouvrage offre une lecture particulière de l'art caribéen au travers d'une ouverture comparative à l'ensemble de la région, en associant les pratiques des pays des Petites et Grandes Antilles : Guadeloupe, Haïti et Jamaïque, sur une temporalité élargie et dans une vision plus globale que d'habitude. 

La décolonisation faite, cet essai de compréhension du rapport Noir-Blanc garde toute sa valeur prophétique : car le racisme, ici abordé et combattu de front par le Docteur Martiniquais Frantz Fanon, malgré les horreurs dont il a comblé le monde, reste un problème d'avenir. Il fut Médecin-chef de l'hôpital psychiatrique de Blida en Algérie, Afrique.

Ces contributions reproblématisent les représentations culturelles sur les trajectoires des femmes camerounaises (.../...) dont engagement, innovation et authenticité.